抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和意(yì)象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世(shì)纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了