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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期(qī)的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个(gè)词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生的(de)第一个导火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王(wáng)的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾(d概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续ùn)也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国(guó)达(dá)成如(rú)此平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实(shí)际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì)，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达(dá)，种植的(de)粮食(shí)品种繁多(duō)，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位(wèi)后就开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(tá概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续ng)之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子(zi)所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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