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草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我200mm是多少米，2000mm是多少米的追求，可200mm是多少米，2000mm是多少米见美对人的(de)教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身就是(shì)好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻(wén)风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品质，并不是(shì)为了让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人(rén)的(de)本(běn)分，并非是(shì)为(wèi)了借这些来博(bó)得外界(jiè)的(de)赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也(yě)给(gěi)季节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士(shì)只有在政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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