子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(ch1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间ù)的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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